费里凯新教墓地:伊斯坦布尔市中心的一处宁静的欧洲墓园
费里凯新教墓地是伊斯坦布尔一处别具一格的角落,在柏树和古老梧桐的荫蔽下,英国外交官、普鲁士音乐家、瑞士酿酒师、美国传教士和德国科学家长眠于此,比邻而眠。 其官方拉丁文名称为Evangelicorum Commune Coemeterium,意为“福音派公共墓地”。该墓地位于希什利区费里凯街区,距塔克西姆广场以北约三公里,是欧洲重要墓地协会(ASCE)的正式成员。 费里凯新教墓地自1859年起向公众开放,堪称一座独特的露天墓碑雕塑博物馆:这里汇集了从17世纪至今的纪念碑,共有约五千人长眠于此。
费里基耶新教墓地的历史与渊源
此地历史的开端,远早于第一具棺木运抵费里凯之时。直至19世纪中叶,君士坦丁堡的所有欧洲人都安葬于佩拉(Pera)后方的一片广阔墓园中,该墓园被赋予了“Grand Champs des Morts”(“伟大的死者之野”)这一充满浪漫色彩的名称。 这座“亡者之城”从如今的塔克西姆广场向北延伸,在欧洲声名远播,甚至启发了从巴黎到维也纳的墓地改革者们。 法兰克区,即西欧区,拥有最独特的氛围:丝柏树、刻有拉丁文的大理石碑、以及不同教派的十字架。
但伊斯坦布尔的迅猛发展却对这座古老的墓地不利。从1840年到1910年,塔克西姆与希什利之间的区域从开阔的田野和花园,逐渐变成了密集的住宅区。“死者的伟大原野”恰恰位于这座不断扩张的城市的发展路径上。 早在1842年,美国传教士威廉·古德尔就曾满怀悲痛地描述,自己如何不得不将因腹型伤寒去世的九岁儿子康斯坦丁·华盛顿的遗体移走:“坟墓挖得很深,而棺材还未干透。 一切都那么安静祥和……再见了,我亲爱的孩子!”。
1857年,根据苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世的敕令,奥斯曼政府将费里基耶的土地赠予当时的主要新教国家:英国、普鲁士、美国、荷兰、瑞典、挪威、丹麦、汉萨同盟城市以及奥尔登堡大公国。 首次安葬仪式于1858年11月举行,公墓于1859年初正式开放。1863年7月,包括年幼的康斯坦丁·古德尔在内的十余名美国人的遗骸,连同他们的墓碑一起,从旧法兰克区迁出,移至费里基耶。 昔日的“大墓地”被改建为公共公园——1869年,塔克西姆花园在此开放,如今该地已建成了同名广场。
建筑与看点
乍看之下,费里基耶新教墓地仿佛是高耸石墙内一片宁静的绿意方块。但只要穿过正门,便会置身于一个每一寸土地都诉说着独特故事的空间。 园区布局遵循19世纪中叶西欧的典范:平整的砾石小径、规整的墓区,以及由黄杨和月桂树构成的低矮绿篱。 即使在八月正午,柏树和梧桐树仍投下浓密的阴影,而盛开的紫丁香、紫藤和玫瑰则柔化了白色大理石的庄重感。
纪念碑大道:墓碑雕塑的盛宴
最引人注目的景观是东侧围墙,沿着它延伸着所谓的“纪念碑长廊”(Monument Row)。这里汇集了从旧法兰克墓地迁移而来的最具表现力的墓碑,它们被排列成行,宛如露天博物馆中的展品。 在这里,您可以欣赏到17世纪的巴洛克式卷帘饰、古典主义风格的骨灰瓮、哥特式尖拱、浪漫主义风格的天使雕像,以及20世纪朴素的现代主义石碑。 对于说俄语的游客来说,这让人联想到在圣彼得堡的斯摩棱斯克路德教墓地或沃尔科夫墓地散步:同样的寂静,脚下同样的细碎砾石,头顶同样交织着欧洲姓氏与东方天空。
亚美尼亚新教区
西南角设有专门的亚美尼亚新教徒墓区。一道矮墙将其与主墓区隔开——过去这种区分具有根本性意义:亚美尼亚人被视为奥斯曼臣民,若将其与外国人合葬,便违反了帝国的规定。 如今,这种区分作为历史记忆的一部分得以保留。同一区域内还矗立着希腊人、阿拉伯人、亚述人以及土耳其新教徒(包括皈依基督教的前穆斯林)的墓碑。 墓志铭刻有十余种语言:亚美尼亚语、希腊语、阿拉伯语、叙利亚语、英语、德语,以及采用阿拉伯字母书写的奥斯曼土耳其语。
英联邦战争纪念碑
墓园中央有一处英联邦军事墓葬:这里安葬着一名英国情报军官,他于1945年,即第二次世界大战最后几个月牺牲。一块带有十字架和铭文的白色标准石碑——这是英联邦战争墓地委员会所有墓地典型的标志——在风格各异的私人纪念碑背景下显得格外醒目。
纪念碑风格——从巴洛克到现代主义
这座墓地几乎囊括了近代欧洲纪念性建筑的所有流派。新哥特式风格的家族礼拜堂与陵墓,与矗立在低矮基座上的简朴十字架比邻而立。 这里既有真人大小的天使雕像、悲泣的缪斯女神,也有敞开着刻有墓志铭的大理石书卷,以及象征着早逝的、从中折断的柱子——这是19世纪流行的早逝象征。 特别值得一看的是莱凡特家族——博蒙蒂、弗鲁赫特曼、朗格——的墓碑,这些家族在19至20世纪伊斯坦布尔的商业和文化生活中发挥了巨大作用。 许多墓志铭以短诗或圣经引文的形式呈现;同一块墓碑上甚至可见七八种语言的铭文并列——包括英语、德语、荷兰语、法语、瑞典语、匈牙利语、拉丁语和希腊语。
保护倡议与墓地的重生
2018年,当地居民与安葬者的后代共同创立了“费里科伊新教墓地倡议”(Feriköy Protestant Cemetery Initiative)——这是一个旨在将墓地作为纪念场所、历史景观及城市绿地加以保护的志愿者组织。 2021年,七国总领事馆管理委员会正式承认该倡议组织为其合作伙伴。自那时起,这里开始举办导览活动,修复墓碑,并出版刊物讲述各座墓葬的故事。 对游客而言,这意味着该区域不仅“白天开放”,更充满生机:随处可见带有二维码的指示牌,园丁们精心照料着绿篱,工作日还可参加由历史学家志愿者带领的小型团体漫步。
趣闻与传说
- 这里安葬着弗朗茨·卡尔·博蒙蒂(1857–1903)——这位瑞士酿酒师是现代土耳其啤酒工业的奠基人。博蒙蒂街区的名称以及同名啤酒品牌,正是源自他的姓氏,凡是漫步过贝伊奥卢的人,想必都对这个名字耳熟能详。
- 墓地中还有保罗·朗格(1857–1919)的墓碑,这位普鲁士音乐家曾是奥斯曼帝国最后一位宫廷乐队指挥。 他在伊斯坦布尔指挥乐团和合唱团近四十年,据同时代人的回忆,甚至在第一次世界大战期间,当德国和土耳其军官同坐一室时,他仍在指挥。
- 贝蒂·卡普 (1895–1974)——美国大使馆职员兼间谍,以及英国历史学家诺曼·斯通(1941–2019),他以关于第一次世界大战和东欧历史的著作闻名,曾在伊斯坦布尔比尔肯特大学任教多年。
- 这里还安葬着埃利亚斯·里格斯(1810–1901),这位美国传教士兼语言学家曾致力于将《圣经》翻译成保加利亚语和亚美尼亚语——他的译作至今仍在宗教仪式中使用。
- 最感人的故事之一与康斯坦丁·华盛顿·古德尔有关:这个男孩曾被安葬两次,遗体还被迁移过一次,而1863年他的重新安葬,被视为墓地新生的象征性开端——标志着古老的欧洲记忆迁移至新址。
- 安葬于此的还包括欧内斯特·曼布里(1878–1953), 这位瑞士拜占庭学学者是经典旅游指南《君士坦丁堡:旅游指南》(Constantinople: Guide Touristique)的作者;此外还有希拉里·萨姆纳-博伊德和约翰·弗里利,他们是著名著作《漫步伊斯坦布尔》(Strolling through Istanbul)的合著者——毫不夸张地说,这是英语世界中被引用最多的城市指南。
交通指南
费里基耶新教墓地位于希什利区,距离塔克西姆广场以北约3公里。最便捷的方式是乘坐M2号线(绿线)地铁。需从耶尼卡皮或塔克西姆方向出发,前往奥斯曼贝伊站或希什利-梅吉迪耶科伊站,从费里基耶街区出口出站。 从这两个车站到墓园大门,沿着居民区街道步行约10-15分钟,可使用导航定位至坐标41.0539, 28.9839。 从地铁站出发的路线会经过费里克耶集市和几栋19世纪末的黎凡特风格公寓楼——这条路线本身就已成为散步的一部分。
从伊斯坦布尔机场(IST)出发,最便捷的方式是乘坐M11号线地铁至卡吉塔内站,换乘M7号线,再前往梅吉迪耶科伊站——拖着行李箱全程约需1小时。 若从萨比哈·格克琴机场(SAW)出发,乘坐Havabus巴士前往塔克西姆(Taksim)更为快捷,随后换乘M2号线地铁仅需一两站。若乘坐出租车,请告知司机“费里科伊新教墓地(Feriköy Protestan Mezarlığı)”或“希什利新教墓地(Şişli Protestan Mezarlığı)”——土耳其出租车司机通常都熟悉这两个名称。 附近,就在马路对面,是庞加尔塔天主教墓地,可以顺道参观。 天气晴好时,从塔克西姆步行前往约需35–45分钟:路线沿哈拉斯卡尔加齐街向上延伸,途经亚美尼亚苏尔布·阿斯塔瓦察辛教堂,随后下行至费里科伊——这是老佩拉地区最具氛围的散步路线之一。
旅行小贴士
最佳游览时间是春季(4月至5月),此时丁香和紫藤盛开;以及秋季(9月至10月),届时阳光柔和,金光灿烂。 夏季的希什利(Şişli)炎热且人潮拥挤,但在丝柏树下总是凉爽些;冬季墓地照常开放,但雨后小径可能湿滑。建议预留60至90分钟游览,若对墓志铭和纪念碑风格感兴趣,则需两小时。
着装请保持庄重:长裤或长裙,遮盖肩膀。这并非宗教要求,而是现役墓地的礼仪规范。可以且应当拍照,但请避免拍摄前来扫墓的家庭,也不要为了获得理想角度而攀爬基座——许多19世纪的纪念碑十分脆弱。 开放时间可能有所变动;参观前请查阅费里科伊新教墓地倡议组织(Feriköy Protestant Cemetery Initiative)的网站,或致电管理委员会成员国(德国、英国、美国、荷兰、瑞典、匈牙利、瑞士)的总领事馆——委员会主席国每年轮换。
不妨将散步与参观周边景点结合起来:街对面的潘加尔塔天主教墓地、拥有古董店和周日跳蚤市场的费里科伊街区,以及拥有旧啤酒厂改造的阁楼和餐厅的博蒙蒂区。 步行40分钟即可抵达塔克西姆广场——沿途将经过哈拉斯卡尔加齐街,这是老佩拉最具氛围的街道之一。对于厌倦了喧闹集市和人潮涌动的清真寺的俄语游客来说, 费里凯伊新教徒公墓提供了一个难得的机会,让人感受那“另一种”土耳其:一个国际化的、地中海东部的、多语言的国度,在这里,欧洲人和奥斯曼人曾在这同一片天空下共存了几个世纪,而关于这种共存的记忆至今仍可从古老的大理石碑上读出。